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莫高窟园林中-慈氏塔 因塔壁正面开方门，门上方匾墨书“慈氏之塔”四字，慈氏塔之名据此而来。根据塔的结构及绘画雕塑风格，比照莫高窟同时期绘塑艺术风格，建塔时代约在五代至宋初。此塔原存于距莫高窟约15公里三危山山巅的废寺间，1981年，时为敦煌文物研究所的敦煌研究院出于文物保护的需要，将该塔及其壁画、塑像完整无损地拆迁到莫高窟前。 慈氏塔为木构八角单檐，精巧玲珑，外形如亭。作为木塔，它可能比一般认为
莫高窟第96窟，建于初唐。 此窟外的红色木构窟檐高达45米，依靠山崖而建，气势恢宏。从远处观看，是一座雄伟壮观的九层楼阁，俗称九层楼，它是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的标志性建筑。 莫高窟第96窟-九层楼 第96窟内有一尊依山崖而塑的巨型弥勒佛像，高35.5米，是敦煌石窟中最大的塑像，在唐代时已称为“北大像”。这尊塑像在古代造像中的高度仅次于四川的乐山大佛（坐高62米）和荣县大佛（36.67米
莫高窟第98窟-窟内景-五代 莫高窟第98窟-团龙鹦鹉藻井-五代 莫高窟第98窟是五代是修建，清代时重修。洞窟形制是莫高窟常见的覆斗形顶，在洞窟中心设有佛坛，坛上背屏连接到窟顶。 内容：甬道盝形顶中央画佛教史迹画（存一部分），南披画瑞像图存六身（东端残），北披瑞像图存七身（东端残）。 南壁画曹议金父子供养像八身、侍从二身。 北壁画张议潮、索勋等供养像，存六身（东端残）。 主室中心佛坛上五代塑趺坐
这个洞窟开凿于北魏时期，后经西夏重修。 前部为人字披顶，后部为平顶，有中心塔柱，因此，人们把这种洞窟形制称为“塔庙窟”。这种建筑形式源自印度的“支提窟”，是纪念和供养佛容貌以及埋藏佛舍利的地方。这种窟型传到敦煌以后，与传统的汉晋文化相结合，加入了仿木结构的人字披和平棋顶，成为莫高窟北魏时期的主要建窟形制。 千佛及人字披顶团花图案 中心柱东向面开一个佛龛，南西北三面开有上下两层佛龛。东向面佛龛为
三身佛像 本窟是隋末唐初时期最有代表性的洞窟。覆斗形顶殿堂窟，主室呈方形。四壁画许多说法图，在洞窟的东、南、北壁前塑有三组塑像，共计十一身，均保存了原貌。窟内壁画除甬道为五代、宋后期重画外，其余均为原作。 隋文帝杨坚于581年统一中国，结束了魏晋南北朝将近三百年的分裂局面，建立了隋朝。在尼寺里长大的隋文帝，自小深受佛教思想的熏陶，又加之讲究迷信，在他未称帝之前辅佐北周静帝时，即下令废除北周武帝禁
西壁龛内盝顶西披 双头瑞像 第237窟为中唐代表窟之一，殿堂式覆斗顶窟，分前后室，主室平面呈方形，正壁开一方形盝顶深龛，内设马蹄形佛床龛。四披为吐蕃时期敦煌壁画新出现的题材瑞像图，共计37幅，分中亚印度瑞像、西域瑞像和河西瑞像三类。窟顶为三兔莲花藻井，四披为千佛，四壁壁画均为经变画：西壁龛两侧为文殊变与普贤变；东壁为维摩诘经变；南壁自西向东为法华经变，观无量经变，弥勒经变；北壁自西向东为华严经变
榆林窟第3窟-窟顶-金刚界五佛曼荼罗-西夏 本窟位于榆林窟所在河谷地的东崖下层北侧，坐东向西，平面为长方形，窟顶为浅穹窿顶，窟中央设八角形三级佛坛，为曼荼罗（坛城）形式。洞窟正壁和两侧壁下部是清代环砌的佛坛，中心佛坛与周壁佛坛上原有清塑40余身，南北壁的佛坛与塑像已被拆除。窟顶中心是金刚界五方佛曼荼罗，四周画边饰、璎珞垂幔及千佛。东壁中央绘八塔变，南侧绘五十一面千手千眼观音变，北侧绘
东壁门上-阴氏供养人画像 莫高窟第231窟为中唐吐蕃统治时期营建的洞窟。依据洞窟东壁门上题记和对营建功德碑记文书《阴处士碑》的考证可知，此窟建于唐开成四年（839年，吐蕃统治敦煌后期），窟主阴嘉政（阴处士）为敦煌大族，因此此窟又称“阴家窟”。 洞窟东壁门上的供养人画像引人注目。窟主阴氏供养人画像，与正龛相对，画像中置牌位，男女相对，手捧香炉，胡跪供养。侍者捧鲜花侍立。 东壁门上-供养人（贵妇
榆林窟第2窟-洞窟形制 榆林窟第2窟建于西夏，元、清重修。平面为方形，覆斗形顶，中心设佛坛。佛坛上存清塑文殊菩萨及侍从一铺七身。主室窟顶藻井画盘龙井心，璎珞垂幔铺于四披，下画千佛二排（元代补绘数身）。东壁中央画文殊变一铺，文殊上部画有涅槃图。南北两侧各有一铺说法图，在文殊变与说法图之间及正壁两边共有四幅条幅式画面。这些画面的具体内容及其佛经依据目前尚不清楚，有人认为是观音救苦救难的场面。南北两壁
榆林窟第26窟-洞窟内景 榆林窟第26窟开凿于唐代，经过五代、宋、回鹘、清的重修。 洞窟形制是有前室，主室覆斗顶形，中心设中心佛坛。前室甬道顶西部北侧残存有宋代绘制的千佛、垂幔。在甬道南壁东侧，残存五代绘制说法图一铺，可以底层唐代壁画的残迹；甬道北壁东侧，也是残存五代绘制的经变一铺，底层同样有唐代壁画的残迹；中间上部存有回鹘时期绘制壁画的残迹，下部因为开凿穿道而不存。 第26窟的前室顶部，残存
洞窟开凿于初唐，距今已有1300多年的历史，是这一时期的代表性洞窟之一。 西壁山形佛龛及窟顶藻井 窟形是莫高窟隋唐时期比较常见的覆斗形顶，在西壁开龛，龛中塑有一佛二菩萨，龛外宋代重新补塑了两身力士，台下两侧还各塑有一只狮子。仔细审视，主尊佛像的躯体是后仰依靠在龛壁浮塑的山峦丘壑之中，仿佛正从开裂的山岩中升立起来。佛像面相饱满，肉髻宽厚，艺术家采用阴刻线表现发纹，用鱼鳞形表现袈裟褶皱，这种技法
榆林窟第25窟-双甬道中心佛坛殿堂窟-中唐 榆林窟第25窟位于东崖上层北侧，约为吐蕃占领瓜州（公元776年）以后建造。此窟为前后室，前室之前有进深较长的前甬道，前室平面横长方形，一面斜坡顶。经过较短的后甬道进入主室。主室为平面方形的覆斗顶窟，中央设方形佛坛，坛上仅存主尊彩塑像一身，为结跏趺坐像，但经清代重修，其余彩塑已毁。壁画的主要内容有：前室门上残存有毗沙门天王赴哪吒会，门南和门北分别绘南方
榆林窟第14窟-洞窟内景 榆林窟第14窟始建于宋代，清、民国时期进行过重修，洞窟分为前后室，后室窟形是覆斗顶形。 榆林窟第14窟-藻井 前甬道券顶崩毁，西端存有清画火焰宝珠。前室一面披顶，顶部已毁，东侧存宋画部分椽条。南、北壁各设马蹄形塑像台。南壁移置有一唐塑天王残像；东、西壁各移置一唐塑力士残像；北壁移置有一残损的五代塑半跏坐菩萨，经西夏彩绘。 榆林窟第14窟-四披边饰 连接前后室的甬道顶部已
第202窟西龛 第202窟始建于初唐，平面呈方形，覆斗顶，是标准的殿堂式礼佛窟。当时只完成了西壁龛内的绘塑和东壁门上的说法图，其余诸壁完成于中唐，宋代重修了窟门，并补绘窟顶和甬道壁画。 洞窟正壁开龛造有一铺塑像，彩塑由佛和二弟子、二菩萨、二力士组成，但均经清代重修。主尊为释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，作说法相，面相和身躯丰满圆实，神情庄严慈祥，身着土红色袈裟，质地厚重，清代重修时，将佛面部刷
中心佛坛 这是宋代大型洞窟之一。窟型为覆斗形顶，主室设马蹄形佛坛，后有背屏与窟顶西披相连。甬道顶中央画棋格团花图案，南、北披画垂幔，南、北两壁上绘坐佛，下绘十方佛，中部画供养菩萨。此窟数处绘十方佛赴会和赴会佛，大乘佛教把世界分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十方，每方各有一佛主持教化。十方佛赴会是指十方诸佛赴释迦牟尼佛说法之会，画面均为诸佛率众弟子、菩萨浩浩荡荡乘云赴会的场面
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