敦煌说｜细雨纷纷话归处

清明总下雨。 雨背后的气候原因，并不是人们关注的重心，大家津津乐道的，是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。物象背后总有意象——清明时节的雨，因为节日的祭祀属性，被赋予了忧戚的基调。 是日，人们携带酒食果品、香烛纸钱走到墓前，祭奠故人告慰亡灵。在世的人，总要与故人分享近况，不忘期待故人在天之灵护佑诸事平安如意。 人死如灯灭，好似汤泼雪。每一段墓前的告白，其实听得见的只有自己。那些逝去的亲人都去

字在敦煌｜谷雨：霓风霁色映新晴

世界上没有两片相同的树叶， 也没有两场一样的雨。 入春时的雨滴轻柔细软，润物无声。 暮春时的雨水更有份量，滋养百谷。 春不夺农时，即有食。 这一场雨，关系到每个人的口粮。 谷雨种大田，敦煌壁画里也有妥帖的图解。 雨水淅沥、农夫扬鞭、耕牛犁地…… 一家人在田间小憩， 红裙的农妇说着生活的细琐与温馨。 这场暮春时节的雨，也为大地“一键去雾”， 还原了清朗的颜色。 榆林窟第4窟的五台山上， 青绿盎然

字在敦煌｜清明：万物皆洁齐净妙

春分后十五日，斗指乙，则清明风至。 万物至此，皆洁齐而清明矣。 得遇芳春，最宜踏青郊游。 路听莺啼，花开似锦。 渌水游鱼，跃鳞腾亹（mén）。 千般景媚，万种芳菲。 西魏莫高窟第285窟的壁画里，也正是春盛。 小鹿游走山林，驻足一泓清水。 只消用舌尖轻触水面， 便可啜饮整个春天的清新和甘甜。 旁边正在打坐的禅僧， 在此山水中更得一番清静闲远。 唐人则是将梵僧佛陀波利巡礼五台山的故事， 描绘成

字在敦煌｜春分：杨柳风中惜静好

春分日，昼夜均，寒暑平。 这一天时间恰好昼夜平分，寒气消而暑气长。 正好是立春到立夏这三个月的中点，平分整个春天。 这时赏春山、食春菜、进春酒、饮春茶， 整个人被渐浓的春意迷得不辨南北。 敦煌壁画里，也是一派绿野仙踪， 风吹杨柳，花落缤纷。 沉醉其中，单望一眼窗外都觉得身心舒畅。 我们平安走进这个春天，是因有人替我们负重前行。 莫高窟第217窟盛唐《佛顶尊胜陀尼经变》下方， 深宅大院中，假山别致

字在敦煌｜立春：从未如此渴望春风拂面

敦煌说丨寻找千年壁画中的己亥新年图鉴

正月初一是岁、时、月、日的开始，所以又称“四始”。 遇此节日，像是又翻开一页全新篇章，不免叫人神清气爽。此时家中亲人终得团聚、故乡老友一呼百应，每个人都想要以最热闹、最喜悦的仪式来迎接它。 踏歌纳吉，是每逢重要节日必不可少的重头戏。 张议潮出行图之乐舞 莫高窟第156窟 晚唐 没错，就是“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”的那个“踏歌”。单人或多人合着歌曲节拍，渐渐踏起步子，载歌载舞，多是即兴

敦煌说丨盛唐古乐，惊艳千年

敦煌，一个可以被“听见”的地方。 这里是曾经的丝路重镇，自远方而来的各路人等在此狂欢，各色文化于此交融，城市宛若留声机，收纳进独属于此的声音记忆。 走进莫高窟第112窟，在南壁的壁画中，满目琳琅的各种传统乐器，彼此配合，相得益彰。那是古老的中式“交响乐团”，各个声部依次排开，层次分明又浑然自成的动人音律仿佛就在耳边。 演奏者眉宇之间的细微变化，更是将这场音乐会定格在最美好的瞬间。 乐舞图

敦煌宝藏｜驿置道里簿：大汉帝国的邮驿系统

驿置道里簿 《甘肃敦煌汉简》 西汉晚期或东汉初年 甘肃简牍博物馆藏 军情速递 张骞第一次从西域返回时，为了避开匈奴，本打算改道从青海的羌中回来。结果没成功，又被匈奴人给逮了，但还是亲身体验了羌中道一样难走这一残酷的现实。张骞被困匈奴时听说的羌中道，以鲜水海（今青海湖）为中心，东至陇西，称河湟道；西至鄯善，称婼羌道。 汉代羌中道示意图 来源网络 为啥叫“羌中道”，因为这块儿属羌人地界。羌人是我国最

敦煌宝藏｜长罗侯过悬泉置费用簿：账单中的西域往事

长罗侯过悬泉置费用簿 元康五年（公元前61年） 甘肃省文物考古研究所藏 《甘肃省志·文物志》 统领西域 元狩二年（前121），张骞任卫尉，与“飞将军”李广出右北平进击匈奴。李广被匈奴包了饺子，损失惨重。张骞没能按时救援被追责，本来该杀头的，幸好花钱赎回一条命。才顶了两年的博望侯头衔自然也跟着丢了，一腔热血想要再次建功立业的张骞，抓住汉武帝跟他打听大夏的机会，认真地汇报了乌孙的情况。 最早乌孙

敦煌宝藏｜三狗钮盖彩陶方鼎：萌萌哒的史前文明

三狗钮盖彩陶方鼎 甘肃省博物馆藏 距今3900至3600年 三危之地 传说中的上古贤君尧，某天忽然觉得自己老了，感到继承人问题迫在眉睫。于是把大家叫来问问意见：“你们觉得将来谁能接我的班儿？”大臣放齐说：“我看你儿子丹朱通达事理！”尧说：“哼！丹朱，这小子愚蠢狂妄，不行！”大臣讙兜说：“共工人缘好有业绩，能行！”尧又说：“共工嘴上抹蜜，心术不正，貌似恭敬，干尽坏事，也不行！” 尧看了看大家，又问

敦煌宝藏｜敦煌牍：大而盛的丝路重镇

敦煌牍 敦煌市博物馆藏 汉 《敦煌文物》 敦煌设郡 建元六年（前135）的某一天，占惯大汉便宜的匈奴又来提亲了。汉武帝看看大汉攒了快七十年的家底儿，感觉是时候好好跟匈奴掰扯掰扯了。但具体怎么操作，还是得找大伙商量一下。大行令王恢主张公主不嫁了，不如痛痛快快地干一仗。御史大夫韩安国认为治住匈奴不是件容易事儿，不如继续以公主换安定。好不容易过上安生日子的大臣们普遍赞同韩安国的意见，汉武帝于是决定继续

敦煌说 | 金玉珠翠：壁画里的美丽人生

敦煌，时尚而优雅。 莫高窟壁画中的人儿“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”，跨越千年，依旧华美。 她们头、颈、臂上的佩饰，在千年时光里，永远璀璨动人。 古时候，一头乌黑浓密的秀发是美女的标志，将青丝梳绾成各式发髻，是女性追逐时尚、展示容颜的手段，因此配合发髻梳绾所使用的簪钗就显得尤为重要。 簪是单股，钗为双股。在梳绾固定发髻之时，将簪钗的股插入发中，固定发髻。露在发髻之外的簪首，便成为点缀发型

字在敦煌｜惊蛰：心飞春山花树下

春雷响，万物长。 蛰虫惊醒，万物伸懒腰。 草木萌动，破出一个春天。 此时起，世界开始有颜色—— 山青了，花红了，柳绿了，人忙了。 春山是好去处。 武汉珞珈山的樱花烂漫，如今也只能云欣赏。 不妨到莫高窟第217窟，一同看青山绿水。 山丘起伏，其间藏有风景—— 花树枝叶掩映其间，山间小溪从容流淌， 高低处溅出几朵水花。 大小树交错出层次感， 花朵探出脑袋，听得几声鸟鸣。 下一秒，是不是会遇到陶渊明

字在敦煌｜雨水：青山一道同云雨

《月令七十二候集解》： “春始属木，然生木者必水也， 故立春后继之雨水。” 雨水润泽、草木生长， 古人以此作为顺应自然的耕作指南。 敦煌文献P.2624《咏廿四节气诗》里的“雨水”， 描绘出一幅朦胧的“印象派”画卷—— “雨水洗春容，平田已见龙。 祭鱼盈浦屿，归雁回山峰。 云色轻还重，风光淡又浓。 向看入二月，花色影重重。” 雨水云色、祭鱼归雁、平田花影、春色欣欣， 一个充满诗意的世界 在一场

莫高窟人与莫高精神 第一讲