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秋分，是秋期分半的界限。 从这天起，雷公收声、小虫入穴， 雨也一天比一天少了。 风清露冷，气净云疏， 四季里最为开阔舒朗、诗情画意的时节， 携着秋风悠悠向我们走来。 壁画里的山水已悄然入秋。 原本描绘三国时高僧康僧会 从海上乘风破浪来到中国的故事， 却被画师描绘成一幅 湖上泛舟而游的抒情画面。 湖光山色，一叶轻舟， 秋风吹动船帆， 透出秋游的悠闲与适意。 有时，秋风拂过山水的新寒， 也带来丝丝
水土湿气凝而为露， 秋属金，金色白， 白者露之色，而气始寒也。 白露，天气由闷热转向凉爽。 露珠玲珑，把天色、行云、大地、 草木、流水揉进自己的身体， 一颗白露中映出整个秋色。 晨曦中晶莹剔透的露珠， 虽只是一个清晨的短暂存在， 却为这个时节增添不少浪漫。 壁画里的飞天也飘进秋景， 衣带摇曳，裙摆生风。 她的身后，在陡峭的山岭旁， 一条大河蜿蜒而来。 山上的树木由盛夏的青翠， 慢慢变成初秋的赭红
离离暑云散，袅袅秋风起。 处暑时节，残暑渐消，新凉发生。 敦煌，也从夏的浓烈， 过渡到秋的冷静。 秋景乍现，秋意渐浓， 正是乘兴而游的好时节。 盛唐莫高窟第148窟的壁画里， 层林渐变的远山，疏散自如的行云。 阵阵秋风从山涧吹过， 挟着清泉的朗润飞上天空， 推着云朵互相追逐， 又打着旋儿落地，带来一丝丝凉润。 热一天天消褪，夜也一天天早来。 一叶知秋，拾起第一片落叶，静候秋风。 在这场久候的新凉
秋，揪也，物于此而揪敛也。 万物在这个时间收敛成熟， 不再生长。 立秋十天遍地黄，暑热还不及消退， 丰收的季节马上就来了！ 一眨眼，田野金灿灿， 谷穗沉甸甸。 佛经中说，在未来的弥勒世界， 播种一次可以收获七次。 这边才刚刚播种， 那边就已经在收割、扬场。 一种七收，用功甚少，所收甚多， 这不是每个人内心都期盼的么？ 虽然只是立秋，辛勤耕耘了大半年的你， 也对未来的收获充满憧憬吧。 立秋之日凉风
山水最懂得时间。四季更迭，总在它们身上投射。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。 一年之中最好看的还是春夏万物生长时，绿水青山一派葱茏朗然，自然的韵律也较别时更加明快。 “山林欤，皋壤欤，使我欣欣然而乐欤！”这时寻山走水，喜悦大概会主动投怀送抱，也让人感受一番庄子的逍遥。 敦煌壁画中保留千年的山水风貌，更为我们提供了一道别致的风景。在这里，自然与人文相遇，笔触
暑，热也。 大暑，妥妥地大写的“热”了！ 永日不可暮，炎蒸毒我肠。 安得万里风，飘飖吹我裳。 为寻清凉， 古人在房间北墙背阴处开窗， 北窗外再种上一丛翠竹。 风吹竹叶动，凉风和凉意， 总有一个先来。 古代敦煌的画师， 想要在壁画里表达“清凉”的时候， 用山、用水、用草木、用飞花。 用渐变的石绿， 送人“满耳潺湲满面凉”。 壁画里， 十大弟子中以“智慧第一”著称的舍利弗， 干脆把山水穿在了身上
倏忽温风至，因循小暑来。 荷风送香气，竹露滴清响。 南方温热的夏风吹过， 带着淡淡的荷香。 敦煌的清晨甚至还有微微凉意， 窗外鸣沙山的曲线让人心神宁静。 八功德水中的童子们， 在仲夏的莲池中各具情态。 莲花外的两名童子， 一个红衫绿裤、一个背带裤，正勾手翘足， 仿佛招呼莲中的童子快来一起戏水。 前面莲苞里的小童， 倒立翻起跟头，似乎急着跳出莲花， 跟同伴一起玩耍。 后面的两位童子，一立一坐双手
夏至，是夏天的极致。 万物于此，皆假大而至极也。 紫阳花开，红云万重， 一年中最热的时节拉开大幕。 驻足莲池岸边，微风吹来，浮现丝丝清凉。 盛唐莫高窟第148窟壁画里， 清澈的池水让暑热瞬间消散。 水中莲花或含苞欲放，或盈盈盛开。 化生童子们憨态可掬， 无忧无虑嬉水的生动画面， 让极乐世界充满了人间的乐趣。 水中嬉戏的快乐仿佛脱壁而出， 带来永恒的欢乐与美好。 越是浓烈的盛夏，越是教人学会淡然
在《忠犬八公的故事》里，一只名叫“八公”的秋田犬，每天朝八晚五对主人公帕克送往迎来，和帕克共处的时光就是它的全部快乐。尽管帕克意外离世，但八公仍然坚持到帕克往日出现的车站，无论风雨阴晴，准时守候站台，凝视往来人群寻找帕克身影。九年如一日，直至生命终结。 它是上天馈赠给主人公最温情的礼物，它予人陪伴、快乐、忠诚、安慰……它从不说话，也从不让人失望。 万物有情，动物亦然。 上千年前的敦煌，工匠们已经
绿风轻抚，夏云悠悠， 麦熟梅黄，丁壮在冈。 至此正式进入仲夏时节， 田间到处是农人们忙碌的身影。 盛唐莫高窟第148窟的壁画里， 也是一番热闹的收获景象。 农人们两个一组、三个一队，配合默契， 收割、捆扎、挑担、打场、扬场…… 一旁耕牛正惬意休憩，似也在蓄足干劲。 处处洋溢着收获夏粮的喜悦。 这时节，晴雨均平而无常。 本来阳光明媚，忽尔又下起雨来。 灵鹫山上绿荫翠树，一朵朵浓云飘过， 仿佛只消
《月令七十二候集解》： 四月中，小满者， 物致于此小得盈满。 这时节， 暖风烟柳，绿阴幽草。 北方处处氤氲着麦子将熟的香气， 南方则渴盼充盈的甘霖。 一场场小雨，许下秋日新粮。 从唐代到北宋， 敦煌每年立夏后的申日都会行雨师之祭。 敦煌文献S.1725V《祭雨师文》明确记载： 敢昭告于雨师之神：惟神德含元气，道运阴阳，百谷仰其膏泽，三农粢（资）以成功，仓（苍）生是依，莫不[咸]赖。谨以制弊（币
经过了万物生长的春， 进入到众生并秀的夏。 斗指东南，维为立夏， 万物至此皆长大。 生命的活力倍速增长，蓬勃旺盛。 莫高窟第249窟， 1400多年前的山林故事还在上演—— 天上诸神就位，各显神通， 霎时间风起云涌。 地上草木葱茏，鹿、牛、羊、狼、狐狸， 各种野生动物出没其间。 各个昂首，跳跃奔跑， 站立嗥叫，极尽鲜活。 山全都绿了， 茂林修竹枝叶跟着温热的风摇摆， 这时候人也舒展活跃。 壁画里
清明总下雨。 雨背后的气候原因，并不是人们关注的重心，大家津津乐道的，是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。物象背后总有意象——清明时节的雨，因为节日的祭祀属性，被赋予了忧戚的基调。 是日，人们携带酒食果品、香烛纸钱走到墓前，祭奠故人告慰亡灵。在世的人，总要与故人分享近况，不忘期待故人在天之灵护佑诸事平安如意。 人死如灯灭，好似汤泼雪。每一段墓前的告白，其实听得见的只有自己。那些逝去的亲人都去
世界上没有两片相同的树叶， 也没有两场一样的雨。 入春时的雨滴轻柔细软，润物无声。 暮春时的雨水更有份量，滋养百谷。 春不夺农时，即有食。 这一场雨，关系到每个人的口粮。 谷雨种大田，敦煌壁画里也有妥帖的图解。 雨水淅沥、农夫扬鞭、耕牛犁地…… 一家人在田间小憩， 红裙的农妇说着生活的细琐与温馨。 这场暮春时节的雨，也为大地“一键去雾”， 还原了清朗的颜色。 榆林窟第4窟的五台山上， 青绿盎然
春分后十五日，斗指乙，则清明风至。 万物至此，皆洁齐而清明矣。 得遇芳春，最宜踏青郊游。 路听莺啼，花开似锦。 渌水游鱼，跃鳞腾亹（mén）。 千般景媚，万种芳菲。 西魏莫高窟第285窟的壁画里，也正是春盛。 小鹿游走山林，驻足一泓清水。 只消用舌尖轻触水面， 便可啜饮整个春天的清新和甘甜。 旁边正在打坐的禅僧， 在此山水中更得一番清静闲远。 唐人则是将梵僧佛陀波利巡礼五台山的故事， 描绘成
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