敦煌说 | 金玉珠翠：壁画里的美丽人生

敦煌，时尚而优雅。 莫高窟壁画中的人儿“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”，跨越千年，依旧华美。 她们头、颈、臂上的佩饰，在千年时光里，永远璀璨动人。 古时候，一头乌黑浓密的秀发是美女的标志，将青丝梳绾成各式发髻，是女性追逐时尚、展示容颜的手段，因此配合发髻梳绾所使用的簪钗就显得尤为重要。 簪是单股，钗为双股。在梳绾固定发髻之时，将簪钗的股插入发中，固定发髻。露在发髻之外的簪首，便成为点缀发型

字在敦煌｜惊蛰：心飞春山花树下

春雷响，万物长。 蛰虫惊醒，万物伸懒腰。 草木萌动，破出一个春天。 此时起，世界开始有颜色—— 山青了，花红了，柳绿了，人忙了。 春山是好去处。 武汉珞珈山的樱花烂漫，如今也只能云欣赏。 不妨到莫高窟第217窟，一同看青山绿水。 山丘起伏，其间藏有风景—— 花树枝叶掩映其间，山间小溪从容流淌， 高低处溅出几朵水花。 大小树交错出层次感， 花朵探出脑袋，听得几声鸟鸣。 下一秒，是不是会遇到陶渊明

字在敦煌｜雨水：青山一道同云雨

《月令七十二候集解》： “春始属木，然生木者必水也， 故立春后继之雨水。” 雨水润泽、草木生长， 古人以此作为顺应自然的耕作指南。 敦煌文献P.2624《咏廿四节气诗》里的“雨水”， 描绘出一幅朦胧的“印象派”画卷—— “雨水洗春容，平田已见龙。 祭鱼盈浦屿，归雁回山峰。 云色轻还重，风光淡又浓。 向看入二月，花色影重重。” 雨水云色、祭鱼归雁、平田花影、春色欣欣， 一个充满诗意的世界 在一场

莫高窟人与莫高精神 第一讲

文化弘扬部

2018年11月，敦煌研究院按照全面质量管理体系组织机构和管理结构设立模式，将原接待部和莫高窟数字展示中心2个部门整合成立了文化弘扬部，成为敦煌研究院四大业务部门之一。 文化弘扬部负责管理敦煌研究院的文化弘扬、游客与市场、产品和服务。该部门由文化弘扬部委员会全面负责各项工作，内设办公室、石窟讲解科、讲解培训科、预约调度科、游客服务科、设备保障科、后勤保障科、安全保卫科等8个科室，现有职工314人

敦煌岁时节令｜大暑：壁画消夏指南（下）

这是一年中最热的时候，没有之一。 《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”暑，便是热。大暑，即是大写的热了。 ▲莫高窟第17窟  树  晚唐 这样的天气让人无处藏身。走哪都是烫人的焦灼。 街边小贩的叫卖声可以充耳不闻，食铺飘香也能不为所动，什么都难让人生发兴致，除非一根冰棍、几牙冰西瓜、一杯凉茶…… 要么，就哪儿也不去，搁家呆着

敦煌岁时节令丨立秋：今日宜贴秋膘

“立秋之日凉风至”，单是读到这句话，就已感受到了微微凉意。经历了难捱的夏日三伏，习习的微风总算如约而至。 立秋三候：“一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。” 暗夜溜进窗牖的凉风，清晨大地白茫茫的雾气，树枝上感阴而鸣的寒蝉，共同勾勒出初秋印象。微凉的天气，消沉了一夏天的胃口逐渐打开，整个人终于找回点活力，开始琢磨着吃点什么好。 “立秋之时食瓜，曰咬秋。”是《津门杂记·岁时风俗》中记载的立秋习俗

敦煌岁时节令｜七夕：愿你所得皆所期

这一天，牛郎织女相会，怀春少女们轻提裙边踏上彩楼，奔逐栏边对着银河望眼欲穿，等待牵牛渡银汉；她们趁着月光穿针乞巧，将五色丝线快速从连排九孔针中贯穿而得巧。 穿针引线，本来就离不开男女姻缘的隐喻，得巧者亦可得爱。说不定，就正好有翩翩少年打这儿经过，带着一句“今晚月色真美”。 敦煌藏经洞出土的《全天星图》（又称《敦煌星图甲本》斯坦因编号为S.3326，现藏于大英博物馆）囊括了当时北半球肉眼可见

敦煌岁时节令｜处暑：天微凉，至乐在游泳

拔腿要走的暑热，又被反扑而来的“秋老虎”一口咬住，不得不延续些许时日才能脱身。但夜晚已经渐凉，不再有白天那般蒸人的热，可以睡个不再黏腻的觉，晨起清爽。 如果没有雨水送凉，不如趁秋天还未抽走青山丰草、碧水蓝天的色彩，主动扎进水里。既有“幽鸟飞鸣翠木阴”，又有“小鱼游泳绿波心”，俯仰之间岂不快哉？ 法华经变之观音普门品 莫高窟第420窟 隋 话说史前社会人类的活动非常简单。主要围绕两大主题展开——求

敦煌岁时节令丨七月十五：一天，三种情怀

农历的七月十五这一天，是佛教盂兰盆节、汉民族祭祖古俗、道教中元节的混合节日，民众会在这一天祭祖先、超度亡魂。 这一天，我们可以看到儒释道文化在同一片土地上的交融。 佛教的盂兰盆节来源于“目连救母”的故事。 《大目犍连变文卷》-北宋-中国国家图书馆藏 《佛说盂兰盆经》中记载，释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目犍连）得到神通后，想报答父母的养育之恩。 他用神通眼观察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦

敦煌岁时节令｜白露：又是一年葡萄甜

农历七月底八月初，秋气愈重，只要待到每日太阳归山之后，白天的热气就会很快消散，拂面的风便有了怡人的清爽。 夜间，空气中的水汽遇冷凝结成露珠，附着在草木上，洁白无瑕、晶莹可爱，便有了古籍中的“八月节，阴气渐重，露凝而白也。” 图片源自网络 民间说，“白露下葡萄，秋分打红枣”，白露时节的葡萄最香甜。 而敦煌四季分明、光照充足、温差明显、空气干燥，加之当地特有的沙质土壤，为优质鲜食葡萄提供了优越的生长

敦煌岁时节令｜秋分：有牛为伴，笃定行远

  这一天，昼夜时间均等，全国大部分地区白天夜晚各12个小时；气候由热转凉，上半年的温热以及暑热，开始转向寒凉。 秋凉的到来，使得秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙格外紧张。 牛作为备受农人喜爱的生灵，在这一天占得中心位置，长久而稳固地停留在我们的传统记忆中。 白牛 莫高窟第360窟 中唐 民间秋分之日有“送秋牛”的风俗。 送秋牛不是送秋天的牛，而是送“秋牛图”。 这一天，巧言善唱的民间高手，带着

敦煌岁时节令丨中秋：应是蟾宫别有情

这一轮明月，无声化解了太多秋的寂寥，抚平了太多人心中的褶皱。 今时明月照古人，遥望同一轮明月，不知千年前的古人会思考些什么？ 古人没有天文望远镜，看不见月球上坑坑洼洼的环形山，不甚了解月球的构造以及地球月球太阳的运动关系。更多是由肉眼可见的月亮形象，而衍生出对它的种种想象。 手托日月的十一面观音菩萨 莫高窟第35窟  五代 五代时期的敦煌壁画中，画师描绘了人们想象中的月宫图景。 菩萨左、右上

敦煌岁时节令｜小暑：壁画消夏指南（上）

小暑是六月节。季夏时节正式开始，愈演愈烈的“热”，成了往后这一两个月的关键词。今年的小暑，是夏至后的第二个庚日，待到下一个庚日（公历7月17日），便是今年的伏日，一年中最热的时段，还是来了。 韩昌黎大概是怕热的，他面对夏天，好像没有什么办法，只能哀哀地叹：“自从五月困暑湿，如坐深甑遭蒸炊。”咳，五月开始我就被困在暑湿里喘不过气，和被闷在一口蒸锅里等着被蒸熟有什么区别？ 与韩愈并称“韩柳”的柳河

敦煌岁时节令｜夏至：昼晷已云极，宵漏自此长

夏至，二十四节气中最早被确定的一个节气。 据记载，公元前七世纪，华夏先人采用土垚测日影，确定了夏至节气的准确时间。这一天，是北半球各地全年白昼最长的一天。夏至之后天气越来越热，伴有雷阵雨或暴雨。 《月令七十二候集解》：“夏，假也；至，极也。万物于此，皆假大而至极也。”夏至，是一年中阳气最旺盛的一天，万物此时的生长都达到极点。 榆林窟第2窟-洞石、翠竹、流云-西夏 一候鹿角解，二候蜩始鸣，三候半夏