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榆林窟第23窟-洞窟内景 榆林窟第23窟比较特殊，从其甬道中残存的壁画可知是开凿于唐代的佛教石窟，而主室内是经过清代重修的道教洞窟。 甬道-清画横幅水墨山水人物图 第23窟无前室，长甬道。穿道西侧上部唐画说法图一铺，清画横幅水墨山水人物图一幅。 南壁-清代壁画 主室窟顶已经塌毁，现呈浅拱形，沿南、东北壁设马蹄形佛床。主室窟顶中央清画纸本乘鹤手捧阴阳鱼老君一身，四周帖纸画八仙图。东、南、北壁佛床上
此窟开凿于初唐，覆斗方形洞窟，西壁开龛。龛内塑绘结合，有佛陀、弟子、菩萨、天王六身塑像，经过清代重修已非初唐原貌。龛顶绘弥勒说法图一幅。龛外两侧绘观音，大势至两大菩萨。窟顶藻井画团花图案，四披绘千佛。北壁通壁绘阿弥陀经变，南壁通壁绘十轮经变，东壁门上绘三铺说法图，门南绘接引佛、门北绘十一面观音。 东壁门北 十一面观音经变 西壁龛顶 菩提树双飞天 窟顶藻井画团花井心。此窟顶方井的特点是井心宽
洞窟为西夏时期开凿，洞窟形制还是沿袭唐代、五代的洞窟形制。 莫高窟第367窟 北壁上部 排箫、风笛 佛像为清代重修。西夏洞窟中装饰图案颇具特色，藻井中的团凤以浮塑的形式塑造，凤凰展翅盘旋飞翔状，长长的尾羽环绕成团形，四角浮塑云彩，这是一顶无莲花纹的藻井，新颖而又独特，方井底色为天青色，后变色为灰色。 西夏受中原文化的影响，在西夏时期营造的洞窟里绘制了很多龙凤图案。出现以凤为中心的藻井图案，一方面
莫高窟第251窟建于北魏，五代、清重修，位于九层楼以北的石窟群中段。窟形为中心塔柱式洞窟，前部人字坡顶，后部平顶。中心塔柱东向面开一龛，南西北向三面上、下层各开一龛，东壁门上开一明窗。窟内四壁上部为绕窟一周的天宫伎乐，中部是千佛，下部是金刚力士、夜叉，寓意为天、人、地三界，这是早期洞窟内常见的形式。上部的天宫中，汉式屋顶建筑和印度圆形穹庐交错排列，前有平台雕栏，天宫内绘舞蹈乐队和放歌的伎乐天
本窟是榆林窟五代时期的代表洞窟之一。前室略呈方形，顶部为一面坡顶，主窟为覆斗顶，中央设佛坛，坛上仅存一佛像，为清代所塑。前甬道南北壁画轮回图和地狱变；前室南北两壁各画天王一身、东壁门两侧画八大龙王赴会、西壁门两侧各画说法图一铺；主室甬道画曹元忠夫妇供养像。主室窟顶绘制莲花井心、四披画千佛、飞天和说法图，四壁绘制经变画，南壁是阿弥陀经变、天请问经变，北壁是药师经变、报恩经变，东壁为劳度叉斗圣变
榆林窟第17窟-宋 第17窟保存有较完整前室、甬道，长长的甬道直通到崖壁外，可知古代在崖壁外应有栈道相通。前室为方形小室，主室较大呈正方形，中心柱设在洞窟中央。中心柱四面开龛，正面和两侧面龛内均塑坐佛，而在背面龛内塑立佛。这种塑像构成与第28窟、第39窟也完全一致。中心柱南向面和东向面的佛像大体保持了原作的风格，佛结跏趺坐，神情庄严，面部及衣纹造型写实，袈裟下沿从莲座上自然垂下。头光的中心为
本窟是现今保存较好的五代前期的一所大窟，大约修建于公元936—940年，是曹议金的长子曹元德执掌瓜沙政权之时为其父所建的功德窟。主室甬道南壁的曹议金供养人画像高达1.67米，几乎与真人等高，这是五代时期供养人画像的一大特点。画像中的曹议金身穿绛色宽袖长袍，头戴直角幞头，双手端着香炉，恭敬而虔诚地面佛礼拜。身边的榜题题写“敕归义军节度使检校太师兼托西大王谯郡开国公曹议金一心供养”，曹议金的身后绘制
榆林窟第13窟-前室及主室 榆林窟第13窟始建于五代时期，宋、清进行过重修。 洞窟分为前后室，后室为覆斗形顶，设中心佛坛。前室的甬道顶部崩毁，残存佛背光、山石的壁画。前室甬道的南、北壁是五代时期绘制的垂幔，垂幔下残存有菩萨各一身。前室顶残存有五代时期绘制的药师变一铺。东壁门上宋代绘制的说法图一铺。门两侧各残存有一个法幢、一个佛项光及折枝花。前室的南、北壁是五代绘制的垂幔，垂幔下面绘制有天龙八部
洞窟开凿于初唐，窟型为方形覆斗顶窟。 洞窟正中设中心佛坛，佛坛上的塑像为初唐原作，保存至今已有一千三百多年。虽然变色较严重，但雕塑技艺非常精湛。主尊像释迦牟尼佛体态端庄，结跏趺坐于莲花座上，由于塑造手法写实逼真，身上的袈裟自然垂落于莲花座上，似被莲座上的莲瓣自然挑起，极富丝织物的质感。左侧的这身菩萨像，上身袒裸，下穿锦裙，侧身单腿盘坐于莲花座上，神情沉静、温婉，造型娴熟，比例准确。宽厚凝重的肩背
榆林窟第12窟-前室西壁-云端化生童子乐队-五代 第12窟位于榆林窟东崖南端，建于五代，清代重修。此窟有前后室，前室是一面披顶，南北壁各设马蹄形佛坛。主室是覆斗形顶，洞窟平面为方形，沿东壁与南北壁后部设马蹄形佛坛。甬道南壁画男供养人像四身，根据题记可知前面一人是当时的瓜州刺史慕容归盈。北壁画女供养人像五身。前面一人为慕容归盈的夫人曹氏。 西壁门上-托珠地藏菩萨-五代 洞窟主室窟顶为覆斗顶
榆林窟第11窟-窟形 榆林窟第11窟属于清代营造。洞窟形制平面是长方形，顶部是纵向人字披顶，在洞窟的东壁开三券顶龛，南、北壁东端各开一券顶龛。 榆林窟第11窟-北壁及西壁北侧 洞窟顶部绘制着檩、椽，檩间绘仙人、花鸟等。 榆林窟第11窟-南壁及西壁南侧 东壁有三龛，主龛内有龙王一身，两侧龛内是清代塑像。南、北壁有神台，台上各塑有10身塑像。东壁门两侧各有一身塑像。 榆林窟第11窟-东壁主龛内龙王
洞窟开凿于盛唐，佛龛内的主尊佛释迦牟尼像及两身菩萨是唐代所塑，四身弟子像则是清代加修。佛龛内的壁画绘制的是“阿弥陀佛五十菩萨图”。“阿弥陀佛五十菩萨图”到目前为止，在敦煌石窟中，只在莫高窟发现了3铺（23窟、171窟、332窟），而且都是绘制在初盛唐的洞窟中。 西壁佛龛全景 “阿弥陀佛五十菩萨图”是西方净土信仰在敦煌佛教艺术中的另外一种表现形式，它不同于西方净土经变，没有繁杂的情节和宏大的场面
榆林窟第6窟-大佛及穹窿顶-唐 此窟位于东崖中部，约建于唐前期（7-8世纪），为穹窿顶大像窟，是榆林窟最大的洞窟。洞窟前有窟檐建筑，有甬道与主室相通，窟檐与外面的院落相连，形成寺院结构。现存的院落是嘉庆年间彩绘佛像时所建。但在古代石窟前有建筑殿堂的情况也很普遍，如在莫高窟第130窟大佛窟前就有规模较大的殿堂遗址。表明在第6窟在唐代建成时，窟前也应有建筑殿堂。在主室前壁上部又有一全券顶明窗，外接
涅槃窟内景 建于中唐，甬道北壁有供养人画像题记“大蕃管内三学法师持钵僧宜”字样，“大蕃”即吐蕃，由“大蕃管内”而得知此窟开凿于吐蕃统治敦煌时期。此窟是这一时期的代表窟。唐德宗建中二年（781年），在孤立无援的情况下坚持抗蕃斗争长达十年的沙州被迫立城下之盟，而后敦煌易帜，自此河西走廊全部为吐蕃控制。 此窟是典型的涅槃窟。形制为长方形盝顶形，西壁设涅槃佛坛。所谓涅槃窟，是将涅槃作为洞窟的主体，前面
榆林窟第5窟也被称为“卧佛殿”。殿内有尊涅槃佛，长10.9米，是榆林窟最大的涅槃佛塑像，学者推断为唐代塑像，清代重新上过彩。本窟的窟檐是清代嘉庆年间修建，长12.7米、宽6. 7米。梁上有“嘉庆十三年岁次戊辰梅月上浣重修三危山愉林窟千佛洞睡佛殿序文”题记。 清代嘉庆四年，一位来自河州（今甘肃临夏）姓莫的淘金工，当时身染恶疾，到了榆林窟后，于是就发愿清理窟内积沙。这位姓莫的信士总共经过八年的清理
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