——LOADING——
——LOADING——
《月令七十二候集解》：“小雪，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。”零星的小雪，是此时的物象，也是此时的意象——轻盈的浪漫。 莫高窟 乐乐观雪 冬意渐浓，与之最相宜的还是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”。 有飘雪，有火炉，有醇酒，揉起来便是朴素的古人在取暖的同时对生活意趣的一点用心。 雅致一些的，冬日屋里得有一盏香炉，香料在炉内徐徐燃烧，丝丝清香，温暖的同时
谷雨春光晓，山川黛色青。 桑间鸣戴胜，泽水长浮萍。 暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。 鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。 ——卢相公《咏廿四节气诗·谷雨三月中》 谷雨节气，用一场雨宣告春季余额不足。 此时山绿了，鸟鸣涧，泽水长浮萍。风早已经是温润的了，人在其中所接收到的，也不再是初春时的“复苏”，而是可将人柔柔抱住的“暖”，逐渐去往汹涌的“生命之热”了。 这是生命的阳气，对人对动物对植物是同样的提携和牵拉，之后
去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。 春分后十五日，斗指乙，则清明风至。万物至此，皆洁齐而清明矣。 寒食在仲春之末，清明当季春之初。寒食、清明本不是同一个节日，但日期相近。唐朝时两节就有并称，许多寒食节的传统也已融入清明。 除了我们已知的祭祖扫墓、禁烟冷食、荡秋千等习俗，还有诸多鲜为现代人所知的节日活动。 朝廷可享4天小长假 从2008年开始，我们有了清明节3天的法定假日，到今天正好持续有
传承 人文 诗意 生活 “今日为春分，玄鸟回到屋檐，若有雨，可移花接木，每一刻都是黄金。” 《徒然草》中再朴素不过的几句描写，就能将郁达夫、塔可夫斯基等人迷得七荤八素。文人导演们生性敏感，可即便平常人面对此情此景，也按捺不住想要烹茶饮绿。 常书鸿与夫人李承仙画作《敦煌春天》局部 敦煌写本类书《应机抄》（S.1380）对春季、秋季物候有这番描述： “夫鸟巢不厌高，鱼潜不厌深，春气发而百草生
民间有一种说法是，从上一年腊八到新一年二月初二，才算过完春节。现代人自然享受不了这么悠长的假期，但对于过往农耕时代的人们而言，漫长的冬季就是他们劳作整年的休憩，万物蛰伏，静待春天的一声惊雷。 新春伊始，万象更新，今年的二月二在惊蛰和春分之间，正是万物复苏的好时候。 《尔雅·释天》的《月名》篇中，古人这样为十二个月命名：“正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为
“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”是《月令七十二候集解》中对于大雪的直观描述。 这一天，或有漫天飞雪翩然落下，装扮出童话里的冰雪世界。 这一天，丰富而温暖，人间的热烈抵挡得住万山凋敝的肃杀。 这一天，古人们一边抵御寒冷，一边创造出应时的快乐。 莫高窟雪景 雪地里奔跑的乐乐 冬季进入大雪时节，出门的程序要因母亲的唠叨增加不少，于是帽子、围巾、手套、口罩……必须全副武装起来。 古代男性
冬至，此日起，太阳照射大地的时间渐长，阳气始至。 莫高窟第68窟 落日 盛唐 自古，冬至就是“阴极之至，阳气始至，日行南至”（《孝经说》及《三礼义宗》）的重要节气，更是万民同庆的大节日。《东京梦华录》里写得直观：“十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。” 唐宋以来，举国上下都视冬至同元正，放假过节是必须
小寒三候：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。禽鸟能够灵敏感知气候变化，小寒时阳气萌动，大雁从南方启程向北迁徙；喜鹊感应到阳气开始筑建巢穴；雉鸡也因阳气生长而早醒鸣叫。 天气寒冷不假，天地间阳气却是渐渐在上升了。 围炉煮酒，秉烛夜谈，大概是最契合此时的节目了。如果只是聊天难免有些单调，不如邀几位好友，摆一盘棋局，来一次对弈。 传说围棋源自尧时，晋代张华《博物志》云：“尧造围棋，以教子丹朱
悉达多太子（即释迦牟尼佛）离宫多年，在森林荒野中寻师访道。多年的粗食苦行，使他形销骨立，虚弱已极。在觉察到极端苦行不能获得证悟后，悉达多停止折磨自己。他沐浴更衣，接受了牧女为他供献的乳糜。他进食后体力恢复、气色转佳。 莫高窟第61窟 北壁 牧女献糜 五代 十二月八日这夜，繁星闪烁，悉达多在菩提树下进行绝不改变姿势的“坚决静坐”，这是觉悟之路上他的最后冲刺…… 莫高窟第76窟 东壁 六年
大寒，宣告一年中最寒冷的时节到来。 但这时又是热闹的。因为正值岁末，一年中最隆重的一次团聚即将到来，赶集备年货、扫尘洁物、写春联、准备鸡鸭鱼肉各种年肴…… 全家人为此欣欣然忙碌奔波，为生活的仪式感开始操持。 除此，祭祀祖先及各种神灵，祈愿来年吉祥安康，诸事顺遂。 在古代，大寒更是和瑞福关系紧密——人们忙于和过去一年告别，为即将到来的新年增添诸多期待。 岁末年初，寺院都是极其忙碌的地方。信众
大自然也有闹钟。对沉睡蛰居了一整个冬天的动植物而言，立春后的一声惊雷，就是将它们从梦中唤醒的闹铃。大地复苏，万物纷纷睁眼睛打哈欠伸懒腰，开始新一轮的生命周期。蛰虫惊醒，天气转暖，春雷声声。日子更加明亮起来，宣告春耕农忙的开始。这便是“春雷响，万物长”的惊蛰。 莫高窟第296窟 耕作图 北周 【话】阳气初惊蛰 中国古人通过观察天文、气候、物候的变化规律，编写出一组组关于节气的诗歌。在无常的世界
◆◆◆ “春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。”（《月令七十二候集解》）如果立春是春天的引子，那雨水便为春天的到来敲响了行板，于柔和舒缓的节拍中温润整个大地，一载新岁在泥土的芬芳中渐渐苏醒。 一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。这一天，水獭开始捕鱼，并将鱼摆在岸边，如同先祭后食的样子；五天过后，南雁北飞，陆续回到日渐温暖的北方；再过五天，草木复苏，在春雨的滋润下抽出嫩芽。自此，大地逐渐
【敦煌岁时节令】 ◑ 传承 人文 诗意 生活 “火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来”，这是唐朝宰相苏味道笔下正月十五灯火辉煌的洛阳城。 “突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重。月离云海飞金镜，灯射冰帘掣火龙”，这是南宋诗人陆游眼中上元节热闹非凡的蜀中灯市。 作为农历新年的第一个满月之夜，正月十五自古就被赋予美好、浪漫、圆满的寓意。 想要留住这般美好，将农历正月称为“元月”，将本月
立春 / 【宋】白玉蟾 东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。 从此阳春应有脚，百花富贵草精神。 ◆◆◆ 立春俗称“打春”，属二十四节气首个节气，也指由冬入春的临界点，意味着气温将升，万物复苏；也意味着生机勃勃，农家播种。 它居岁首，人们常于此日开展相关民俗活动，去祸祈福，以昭示整年的吉祥。 【礼俗】立春之祀 立春日 / 青衣祭句芒神（图自网络） 在我国古代，立春是全民都会参与的盛大节日，距今已有三千
甘肃省文物保护科学和技术研究课题：敦煌清代民间信仰遗迹调查与研究 （GWJ202001，赵晓星） 甘肃省文物保护科学和技术研究课题：甘肃省文博单位文物安全风险评估体系建设及示范应用研究（GWJ202002，张帅） 甘肃省文物保护科学和技术研究课题：敦煌古代科技研究文献科学分类与学术史整理研究（GWJ202003，曾俊琴） 甘肃省文物保护科学和技术研究课题：敦煌维摩诘经变中的帝王图像及其服制研究
| 共有 2,040 条 首页 上一页 下一页 尾页 共有 136 页 当前第 120 页 |
敦煌研究院版权所有 陇ICP备11000088号-1 敦煌研究院网站投稿邮箱 tougao@dha.ac.cn
Copyright For Dunhuang Academy (C) www.dha.ac.cn Tel:(86) 0937-8869278 
甘公安网备 6209820200020
欢迎关注敦煌研究院
官方微博、微信
